Исследования с 1 по 8
- 1Освобождение узникаПоследний день до распятияМатфея 27.15-19
- 2Ожесточение синедриона, официальный приговорПоследний день до распятияМатфея 27.20-25
- 3Различные издевательства и бичеваниеПоследний день до распятияМатфея 27.26-31
- 4Усилия Пилата спасти ИисусаПоследний день до распятияИоанн 19.4
- 5Титулус ПилатаПоследний день до распятияЛуки 23.37-38
- 6Путь на гору Голгофу и помощь Симона КиринеянинаПоследний день до распятияМатфея 27.22
- 7Слова к женщинамПоследний день до распятияЛука 23.28-31
- 8РаспятиеПоследний день до распятияМатфея 27.22
-
PER345
Освобождение узника
Во время суда над Иисусом перед Понтием Пилатом римский правитель пытается воспользоваться пасхальным обычаем освобождения узника, чтобы избежать осуждения Иисуса. Он предлагает толпе выбрать между Иисусом и Варравой, известным преступником, будучи уверен, что народ сделает верный выбор. Вмешательство его жены усиливает его колебания. Эта сцена, засвидетельствованная всеми четырьмя Евангелиями, показывает манипуляцию со стороны религиозных властей и богословски предвосхищает искупительное замещение.
Евангелие от Иоанна 18.39-40 (Синодальный перевод) :Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER346
Ожесточение Синедриона, официальное осуждение
PER346 анализирует официальное осуждение Иисуса Понтием Пилатом под неослабным давлением синедриона. В Иерусалиме в пятницу утром толпа, подстрекаемая религиозными вождями, требует распятия. Пилат, оказавшись в политической ловушке, уступает, несмотря на отсутствие веского основания. В исследовании рассматриваются нарушения судопроизводства и хронологический вопрос о «шестом часе» в Ин 19.14 на основе синоптического подхода к четырём Евангелиям.
Евангелие от Марка 14.11-15 (Синодальный перевод) :Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его.В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ними куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER347
Различные истязания и бичевание
PER347 разбирает бичевание и издевательства, которым подвергся Иисус в претории Понтия Пилата в пятницу утром в день Страстей. Стандартная римская практика, предшествовавшая распятию, это истязание сопровождается насмешками солдат (терновый венец, пурпурная багряница). Статья сопоставляет рассказы Матфея, Марка, Луки и Иоанна в синоптическом подходе, подчёркивая институциональное насилие Рима и сохранённое Иисусом достоинство, несмотря на поругание.
Евангелие от Иоанна 19.4 (Синодальный перевод) :Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER348
Усилия Пилата спасти Иисуса
Перикопа PER348 рассматривает неоднократные попытки Понтия Пилата спасти Иисуса во время суда перед преторией в Иерусалиме, в пятницу утром. Опираясь главным образом на Иоанна 19.4-15, она прослеживает политическое и религиозное давление, которое приводит Пилата к осуждению Иисуса, несмотря на его убеждённость в Его невиновности. Этот отрывок раскрывает напряжение между правосудием, политической властью и религиозным авторитетом во время страданий Христа.
Евангелие от Иоанна 19.5 (Синодальный перевод) :Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER349
Титулус Пилата
Титулус Пилата — это табличка, помещённая на крест Иисуса, с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский», составленной на еврейском, латинском и греческом языках. Пилат настаивает на этой формулировке вопреки протесту первосвященников, утверждая тем самым символическую власть после того, как уступил в вопросе о приговоре. Этот поступок обнаруживает трагическую иронию: надпись публично провозглашает царское достоинство Иисуса в самый момент Его смерти.
Евангелие от Луки 23.37-38 (Синодальный перевод) :и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER350
Путь на гору Голгофу, помощь Симона Киринеянина
PER350 рассматривает путь Иисуса на гору Голгофу, начиная от претории Пилата. Ослабленный бичеванием, Иисус уже не может нести свой крест один. Воины принуждают Симона Киринеянина нести его. Лука упоминает плачущих женщин в толпе, Матфей сообщает об отказе Иисуса от обезболивающего напитка. Марк называет Симона отцом Александра и Руфа, известных в первых христианских общинах. Синопсис Матфея, Марка и Луки освещает этот эпизод, непосредственно предшествующий распятию, которое датируется утром пятницы, около 9 часов.
Евангелие от Луки 23.27 (Синодальный перевод) :И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER351
Слова к женщинам
На пути на Голгофу Иисус обращается к иерусалимским женщинам, которые оплакивают Его. Не думая о собственных страданиях, Он пророчески предупреждает их о страшном суде, который вскоре постигнет город. Этот эпизод есть только у Луки; он открывает Иисуса как великого пророка, до конца пекущегося о спасении других, и предвозвещает разрушение Иерусалима в 70 году.
Евангелие от Матфея 9.23 (Синодальный перевод) :И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER352
Распятие
Перикопа PER352 разбирает распятие Иисуса на горе Голгофа по четырём Евангелиям. Она относит событие примерно к 9 часам утра в пятницу, рассматривает исполнение пророчеств (Исаия 53,12; Псалом 22,19), технические подробности распятия, царскую надпись и насмешки свидетелей. Строгое синоптическое чтение, соединяющее историю, хронологию и богословие.
Евангелие от Марка 14.11-15 (Синодальный перевод) :Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его.В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ними куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org